让历史告诉今天 ——气象台党支部走进海防历史纪念馆

又或者是將土地進行重劃，將大面積的農地劃為道路、文教區、產業區等

對此意料之外的結果，林宗弘解讀說，災民的「社會脆弱性」是促成災後衝擊的主要「原因」，而非災難的「結果」。受災狀況特別慘痛的人們，在災難發生前就已身處險境。

社會脆弱性研究，常將脆弱性區分為大小兩個層次：「個體、家庭」小層次的脆弱性研究，依據個人的階級、族群、性別身分如何影響受難風險分佈。林宗弘強調，每個社會具有各自特殊的脈絡與文化因素，必須先完成「個體層次」的風險分析，才能梳理特定社會的脆弱性因素、與其影響程度。什麼是「社會脆弱性」？ 貧富差距、階級或族群不平等，是影響「社會脆弱性」最重要因素。圖片來源：研之有物 以線性迴歸分析來看，災後恢復期較長（一個月以上）的家庭，收入顯著「低於」恢復期較短的家庭。一般線性迴歸，在於推算「受災戶」與「非受災戶」在接受調查時的各種差異，無法分辨差異來自「災前」的風險分佈或「災後」的資源分配。

而這也恰巧是921地震之後，各類相關防災學術研究尚未探索的面向。以華人社會階層化為研究專長，他猜想在重建資源之外，可能有更深層的「社會階級」因素影響著受災戶的復原，例如：貧富差距。不過，從來沒有人看清楚她的模樣，她也從不加害於人，長久以來，人鬼倒也並存而相安無事。

也因此，這些故事裡的鬼都是女鬼——想像一下，要是有一位被拋棄後自盡的男鬼，這故事恐怕一點都不「浪漫」。當時BBS很常抄錄鬼故事書籍的文字，《校園鬼話II》包含提到醉月湖女鬼的整篇文章〈Ｘ大宿舍裡的垃圾筒有鬼〉，曾被抄錄到網路上並多次轉發。從那個時候開始，醉月湖便常常在半夜裡出現一個徘徊不去的白衣女子。校工為了紀念她，敲鐘都敲二十一下。

傳說往往根據這點來發揮，有一說這橋是被拆掉的，「後來因為有一個情感失意的女學生午夜在湖中涼亭投湖自殺，校方為了避免悲劇重演……就只好就把橋給拆掉了。從〈水問〉來看，一九八○年代的醉月湖女鬼故事應與後來紀錄相去無幾，女鬼當初都是赴約（「說你千里迢迢要來赴那人的盟約」）、被情人拋棄而心碎殉情，因此徘徊在醉月湖畔，並向路人詢問問題（「說有人見你午夜低徊於水陸的邊緣，羞怯地向陌生的行人訴說你破碎的心腸」）。

台灣校園鬼故事考,謝宜安,殉情女鬼,台大,醉月湖,東海,女鬼橋,湖心亭,校園有鬼,傅鐘,殉情],author_key:bookdigest,author_name:精選書摘,category_key:lifestyle,category_name:生活,type_key:book-digest,type_name:書摘,channel_key:[],channel_name:[]}} 一九九一年《校園有鬼》裡的故事就淸晰很多，對於兩人的感情也提供不少細節，包括男友遲疑要不要和女友分手的猶豫理由也很具體：婚約對象家庭提供男友「畢業後贊助他去留學」的優渥條件。但這些一九八○、一九九○年代的故事，顯然比起關心女鬼的生命，更關心她們「芳魂含怨而逝」、「香消玉殞」的淒美感。校史館提供的舊照片上，可以看到醉月湖的湖心亭與湖畔本來就無連接，學生們都是划船抵達湖中央的亭子。傳說內容非常一致，都是「女子被拋棄後自盡，徘徊於校園一角」，其中很多還加上「向人詢問時間」的情節。

台灣校園鬼故事考,謝宜安,殉情女鬼,台大,醉月湖,東海,女鬼橋,湖心亭,校園有鬼,傅鐘,殉情],author_key:bookdigest,author_name:精選書摘,category_key:lifestyle,category_name:生活,type_key:book-digest,type_name:書摘,channel_key:[],channel_name:[]}} 儘管這麼多學校存在女鬼傳說，但很奇妙，這些傳說的流傳地點僅限大學，鮮少及於高中、國中等大學以下的教育階段。被標定為最早的校園鬼故事集的黃宗斌、韓小蒂《校園有鬼》，第一個故事就是「醉月湖女鬼」，在眾多校園鬼故事中，醉月湖女鬼似乎擁有某種最早也最經典的特殊地位。像傅鐘女鬼這般有「約時與失約」的要素，故事就有理由置入「問時間」的元素。這應該和大學女鬼故事中強烈的戀愛主題有關。

或許這兩個傳說，本來就一直分分合合。（《校園鬼話II》，1992） 不知道「醉月湖女鬼」傳說的出現具體在何時，但考量到醉月湖興建於一九七二年，定名為醉月湖在一九七三年，傳說應出現於一九七三到一九八五年之間。

傅鐘女鬼和醉月湖女鬼極度相像，只是傅鐘女鬼更強調「傅鐘敲鐘」的部分，《校園有鬼》把這點放在醉月湖女鬼的故事裡。以下是兩個獨立的「傅鐘女鬼」傳說版本： ×大宿舍裡的垃圾筒有鬼 除了醉月湖之外，Ｘ大的精神指標──傅鐘，也曾發生過女學生在鐘下苦候愛人不至，憤而自殺的情事，後來就有了女鬼在傅鐘下鵠候的傳聞。

殉情或輕生？ 無論是醉月湖女鬼或傅鐘女鬼，為什麼故事中的女鬼總是因情自盡？若這故事放到現在，故事中呈現的感情與生命觀念，恐怕要教人皺眉——在當代，這些故事可能要在最後呼籲別自殺，並附上衛福部安心專線「 1925」。台灣校園鬼故事考,謝宜安,殉情女鬼,台大,醉月湖,東海,女鬼橋,湖心亭,校園有鬼,傅鐘,殉情],author_key:bookdigest,author_name:精選書摘,category_key:lifestyle,category_name:生活,type_key:book-digest,type_name:書摘,channel_key:[],channel_name:[]}}以下是兩個獨立的「傅鐘女鬼」傳說版本： ×大宿舍裡的垃圾筒有鬼 除了醉月湖之外，Ｘ大的精神指標──傅鐘，也曾發生過女學生在鐘下苦候愛人不至，憤而自殺的情事，後來就有了女鬼在傅鐘下鵠候的傳聞。然而大學女鬼傳說中的戀愛主題，放到今日也顯得有些尷尬，這可能就是為什麼「大學女鬼」故事到今日的傳承已不如以往。女生每晚九點都到醉月湖畔吹簫等候，然而當晚男友失約，女生因此投湖自盡。台灣校園鬼故事考,謝宜安,殉情女鬼,台大,醉月湖,東海,女鬼橋,湖心亭,校園有鬼,傅鐘,殉情],author_key:bookdigest,author_name:精選書摘,category_key:lifestyle,category_name:生活,type_key:book-digest,type_name:書摘,channel_key:[],channel_name:[]}} 傅鐘女鬼 〈Ｘ大宿舍裡的垃圾筒有鬼〉還提到一個現在應該已經消失的傳說「傅鐘女鬼」。

台灣校園鬼故事考,謝宜安,殉情女鬼,台大,醉月湖,東海,女鬼橋,湖心亭,校園有鬼,傅鐘,殉情],author_key:bookdigest,author_name:精選書摘,category_key:lifestyle,category_name:生活,type_key:book-digest,type_name:書摘,channel_key:[],channel_name:[]}} 一九九一年《校園有鬼》裡的故事就淸晰很多，對於兩人的感情也提供不少細節，包括男友遲疑要不要和女友分手的猶豫理由也很具體：婚約對象家庭提供男友「畢業後贊助他去留學」的優渥條件。台大醉月湖女鬼 在眾多女鬼故事中，台大醉月湖女鬼和東海女鬼橋的文字紀錄都很早。

這應該和大學女鬼故事中強烈的戀愛主題有關。相對的，醉月湖女鬼由於鄰近約會聖地，心碎理由還有「撞見男友與新歡」的可能。

這一「問時間」的元素，可能來自於其他有問時間元素的大學女鬼故事。像傅鐘女鬼這般有「約時與失約」的要素，故事就有理由置入「問時間」的元素。

傳說往往根據這點來發揮，有一說這橋是被拆掉的，「後來因為有一個情感失意的女學生午夜在湖中涼亭投湖自殺，校方為了避免悲劇重演……就只好就把橋給拆掉了。原來她是一個喜歡吹簫的文學院女學生，她有一位交往的男友，然而這個男友的家裡為他安排了另外一樁前途無量的婚事。這種美感十分性別化，只有女性的殉情會被視為淒美，因為女性被視為比較重感情、情緒化的性別，男性殉情，恐怕會被認為有違男子氣概。在那之前的一九七○、八○年代，「來來來，來台大，去去去，去美國」之說曾經盛極一時，故事中男友的糾結，完美體現了留學的誘惑，以及世人對於台大生前途的想像。

台灣校園鬼故事考,謝宜安,殉情女鬼,台大,醉月湖,東海,女鬼橋,湖心亭,校園有鬼,傅鐘,殉情],author_key:bookdigest,author_name:精選書摘,category_key:lifestyle,category_name:生活,type_key:book-digest,type_name:書摘,channel_key:[],channel_name:[]}} 儘管這麼多學校存在女鬼傳說，但很奇妙，這些傳說的流傳地點僅限大學，鮮少及於高中、國中等大學以下的教育階段。這兩則故事，傅鐘女鬼心碎理由都是「約時等人、對方爽約不至」。

更玄妙的是，只要有人在傅鐘下看見那個傳說中的女鬼，當天晚上十二點，傅鐘就一定會自動敲響二十五響，似乎是在為那個女鬼哀悼，鐘聲聽起來都有點悲傷的味道。當時BBS很常抄錄鬼故事書籍的文字，《校園鬼話II》包含提到醉月湖女鬼的整篇文章〈Ｘ大宿舍裡的垃圾筒有鬼〉，曾被抄錄到網路上並多次轉發。

儘管《校園有鬼》記錄年代較早，但《校園有鬼》的寫法更接近小說（先講述「我」在醉月湖畔看到白衣身影的經過，再透過「我」和三姊的對話，帶出醉月湖女鬼的故事），沒有後來羅問的《校園鬼話II》概括傳說來得簡潔。校工為了紀念她，敲鐘都敲二十一下。

殉情或輕生？ 無論是醉月湖女鬼或傅鐘女鬼，為什麼故事中的女鬼總是因情自盡？若這故事放到現在，故事中呈現的感情與生命觀念，恐怕要教人皺眉——在當代，這些故事可能要在最後呼籲別自殺，並附上衛福部安心專線「 1925」。在一九八五年簡媜的散文集《水問》中，就提到了醉月湖女鬼的傳說。」但參考校史資料，醉月湖從來就沒有橋。男友猶豫不決，因此約定一個禮拜之後的九點，在醉月湖畔給她答覆。

這時期的醉月湖女鬼並不會和人接觸，甚至「從來沒有人看淸楚她的模樣」，是一個相貌模糊、無聲徘徊的形象，還不具有「向路人問時間」的要素。（《校園鬼話II》，1992） 校園鬼故事歡迎大膽求證 台大還有個傅鐘，也是鬼故事勝地，傳說有一對即將分手的情侶相約晚上十點在傅鐘下把話說清楚，但是女孩子等到了深夜，男孩卻爽約沒來，女孩傷心之餘便在傅鐘下自殺了。

也因此，這些故事裡的鬼都是女鬼——想像一下，要是有一位被拋棄後自盡的男鬼，這故事恐怕一點都不「浪漫」。文：謝宜安 殉情女鬼 「殉情女鬼」應該是大學裡流傳最廣的傳說類型，台大醉月湖、淡江宮燈大道、東海女鬼橋、交大、淸大……都有女鬼傳說。

（《聯合報》，1996） 「傅鐘女鬼」或許因為傳說地點為傅鐘，「時間」的要素非常強烈，包括「等人」與「問時間」。（《校園鬼話II》，1992） 不知道「醉月湖女鬼」傳說的出現具體在何時，但考量到醉月湖興建於一九七二年，定名為醉月湖在一九七三年，傳說應出現於一九七三到一九八五年之間。